Mẹ Ơi Xin Đừng Khóc Con Chỉ Ngủ Thôi Mà

"Tôi tựa hồ nước nlỗi nước, gần như điều chuyển động trong tôi, số đông điều bội phản chiếu trong tôi - Như vậy chắc hẳn một phần vày thực chất tôi là thi sĩ, cùng nó thường xuyên có tác dụng tôi vui đam mê mà lại mừng đón ân nghĩa ấy tuy nhiên nó cũng thuờng đày đọa tôi." (Andesrsen từ bỏ quan sát bản thân như vậy vào một bức thỏng viết vào thời điểm năm 1855)

*

Cố nhà văn uống tín đồ Đan mạch Hans Christian Andersen

Eventyr: Huyền truyện

Tác mang của rộng 150 huyền truyện, Andersen chế tác dựng cả một thế giới kỳ lạ nhưng vẻ đẹp của chính nó chỉ bao gồm thơ ca new sánh nổi.

Bạn đang xem: Mẹ ơi xin đừng khóc con chỉ ngủ thôi mà

Andersen thường xuyên Gọi truyện nói của bản thân mình là Eventyr, thường xuyên được dịch là "đồng thoại" tốt "truyện thần tiên", hoặc tệ hơn thế nữa là "truyện cổ". Nhưng Eventyr chỉ có nghĩa là một huyền truyện ngắn thêm, giành riêng cho bất cứ ai (a short fantastic story for any age of reader - Theo The Oxford Companion to lớn Children"s literature, 1999).

Vì vậy, tôi thích hợp gọi truyện nhắc của Andersen là huyền truyện.

Thời đại tiến thưởng Đan Mạch! Cái xứ slàm việc bé dại nhỏ nhắn mà lại không gian tràn đầy muôn triệu hầu hết những vết bụi nước nhỏ nhặt lại có thể đứng trước nhân loại nhưng tuyên xưng nhì cái brand name mê hoặc độc nhất vô nhị của văn chương thơm với triết lý: Andessen (1805-1875) và Kierkegaard (1813-1855).

Cả nhị nhân tài ấy đầy đủ viết về con tín đồ nhỏng thể con bạn là lịch sử một thời, cả nhị hầu hết lấy chiếc cô đơn khốc liệt của mình có tác dụng làm từ chất liệu mà diễn đạt mẫu cô đơn lạc loại của bé fan bây giờ.

Andersen biến quả đât thành đa số đứa tthấp đi lạc trong số những khu vườn bí ẩn.

Còn Kierkegaard thì vươn lên là bé người thành các cái bóng của lo sợ cùng lo âu, tuy vậy tự do chọn lựa cuộc sống mình.

Trẻ thơ - nguồn cội của nhân gian

Trong tầm nhìn của Andersen thì nhân loại, cho dù núm làm sao đi nữa, lúc nào cũng là tphải chăng thơ. Và ông đó là cố gắng, là "đứa ttốt tiến thưởng của lịch sử một thời lãng mạn" (The golden child of romantic myth, chữ của Wullschlager).

Hình tượng ttốt thơ vào thế giới thần tiên được Andesrsen biến thành hình mẫu chủ yếu trong văn hóa truyền thống thay kỷ 19.

Từ năm 1847, bên văn Thackeray đã viết thỏng hỏi một fan bạn: "Anh đang đọc Andersen chưa? Tôi mê nlỗi điên mặc dù chỉ mới tò mò ra sinh đồ gia dụng mộng tưởng kỳ trúc kia."

Dường như Thackeray gọi đúng linh hồn của Andersen hơn ai hết: một sinch trang bị mộng tưởng kỳ thú (delightful fanciful creature)

Dưới ảnh hưởng của Andersen, trẻ thơ lung linh bay lượn vào khí quyển của vô vàn trang sách trường đoản cú hầu hết người sáng tác nhỏng Lewis Carroll trong thời gian 1860 với Charles Kingsley và Oscar Wilde năm 1888...

cũng có thể nói, Andersen sẽ trí tuệ sáng tạo ra một đứa tphải chăng new, một đứa trẻ thần tiên của thời hiện nay đại: hồn nhiên cơ mà lạc quan, mộng tưởng tuy vậy cũng gọi biết thực trên... Tóm lại là hơi tương tự người bự tuy nhiên khả ái cùng buộc phải thơ hơn, cũng giàu tưởng tượng hơn.

Vào năm 21 tuổi, Andersen trường đoản cú đặt mình vào tình cảnh một đứa tthấp đau yếu đuối hấp ăn năn mà lại soạn ra bài xích thơ sau:

Mẹ ơi xin chớ khócCon chỉ ngủ nhưng thôiĐôi má bạn cháy lửaDẫu chìm trong lệ trôiGió ơi, chớ tàn khốcTa chỉ mộng mà lại thôiMột bọn thần tiên béLượn xung quanh ta sáng sủa ngờiCó cục cưng cánh sángBay trong nhạc giỏi vờiHoa theo tín đồ buông thảmÓng kim cương và biếc tươiBao giờ con gồm cánhMà bay cao vào đời?Thiên thần hôn nhỏ đấyXin đừng khóc chị em ơi!1826

Đấy là bài thơ hết sức rất được ưa chuộng của Andersen vào nỗ lực kỷ 19 và thời buổi này vẫn tồn tại khiến xúc đụng. Bài thơ sẽ cho biết thêm chủ đề của Andersen. Đứa tphải chăng, ấy là nguồn cội của cõi trần với chết choc là thực trên của nhỏ bạn. Ý nghĩa của cuộc sống (hoặc sự vô nghĩa) có thể kiếm tìm kiếm thân đứa trẻ cùng chết choc, thân bi tráng và lạc quan, nlỗi rất có thể thấy trong bài bác thơ trên.

Xem thêm: Cách Phá Mật Khẩu Iphone 6 Quên Mật Khẩu Màn Hình Phải Làm Sao?

Thế giới vào một giọt nước

Với Andersen, gồm cả một trái đất trong một giọt nước. Trong truyện Giọt nước, ông kể:

Có một lão già cơ mà những fan điện thoại tư vấn ông là ông Ngoe Ngoẩy Ngọ Nguậy. Một hôm, lão sử dụng kính lúp soi vào giọt nước vừa mang từ hố lên. Trời ơi, hàng ngàn sinch thứ lắt nhắt đang nhảy đầm choi choi, lag kéo nhau cùng ăn giết nhau.

Và để quan lại tiếp giáp rõ hơn, ông lão nhuộm đỏ nhân loại vào giọt nước ấy bằng một giọt rượu chát đỏ ma thuật. Một lão phù tbỏ vô danh cũng mang đến, gạnh ánh mắt gạnh. Họ thấy trong số ấy một thiếu phụ bị chỗ đông người trằn truồng lôi đi nhưng mà ăn làm thịt.

Ngoe Ngoẩy hỏi: "Theo ông, đó là dòng gì?"

- Quá đơn giản, đó hẳn là Copenhagene hoặc ngẫu nhiên đô thị như thế nào khác, vị bọn chúng tương tự như nhau cả.

Giọt nước của Andersen nlỗi một tấm gương soi: "Tôi tựa hồ nlỗi nước, đầy đủ điều vận động vào tôi, đều điều làm phản chiếu vào tôi..."

Cõi bạn ta bên trong một giọt nước ấy, nhỏng cõi bạn ta của Nguyễn Du bên trong "một vài ba trống canh".

Biết bao ý nghĩa hoàn toàn có thể tìm kiếm thấy trong Giọt nước của Andersen theo năm tháng mà lại một đứa trẻ đi qua để làm tín đồ Khủng, để triển khai cho đông đảo giọt nước trong đời đề đạt một quả đât giỏi đẹp hẳn lên.

Nlỗi Giọt nước, các truyện nthêm của Andersen đạt mang đến chiều sâu bốn tưởng và hầu như dụ ngôn triết lý của Trang Tử cũng giống như Sadi: Quần áo bắt đầu của vua, Cái bóng, Giấc mơ cuối cùng của cây sồi cổ trúc, Cô bé nhỏ phân phối diêm...

Giọt nước của Andersen là 1 trong những giọt nước thần tiên, giọt nước của ngôn từ. Nó có thể phản bội chiếu tía ndở người nhân loại.

Cũng nlỗi ánh lửa trường đoản cú que diêm của cô ấy nhỏ bé nghèo đánh lên trong tối giao thừa trong truyện nđính thêm bất hủ Cô nhỏ nhắn phân phối diêm.

Trong những ánh lửa bé dại ấy, gồm lò sưởi, có ngỗng con quay, gồm cây thông Noel, bao gồm bạn bà yêu thương thương, có thiên đàng, với tất nhiên, bao gồm cả chết choc, mọi do sao thay đổi ngôi.

Vì giọt nước và ánh lửa, bội nghịch chiếu cuộc sống một giải pháp chân thực duy nhất, đôi khi cũng huyền ảo độc nhất vô nhị. Đó là bí ẩn của hào kiệt Andersen.

"Tôi khổ sở với những nhân vật dụng của mình", Andersen nói như vậy về Nàng tiên cá nhỏ. Như bao gồm nỗi nhức của người vợ tiên ấy, nỗi đau của Andersen là nỗi nhức cừ khôi của rất nhiều trung khu hồn nghệ sỹ mập mạp, nlỗi Tố Nlỗi khổ sở cùng rất Kiều.

Từ nỗi đau ấy, nghệ thuật hay hiện tại thân của cơn mơ, hay thú vui của bé người, thành lập.