Dòng kín cát minh sài gòn

Cát Minh Thành Phố Sài Gòn đã có Thành lập và tương tự như bất cứ một đội chức, một cá nhân sống nào, Đan viện đã từng có lần bước cải tiến và phát triển bên trên cả hai bình diện: vật chất và tinh thần; Cả hai chiều kích linh nghiệm và vật hóa học của Nhà chiếc được quyên tâm với cách tân và phát triển tuy vậy hành trong suốt loại lịch sử vẻ vang 150 năm vừa qua.

Bạn đang xem: Dòng kín cát minh sài gòn

Những công trình xây dựng chế tạo ban đầu

khi bắt đầu đặt chân đến Sài Gòn, ngôi nhà trực rỡ vách khu đất được Đức phụ thân Dominique sẵn sàng chỉ là giải pháp tạm thời cho những Nữ tu Cát Minh trong tiến trình đầu. Để cho việc cách tân và phát triển lâu bền hơn, sự việc các đại lý đồ vật hóa học như nơi chốn cầu nguyện, chổ nạp năng lượng, sinh hoạt cùng sinc hoạt là sự việc mà các Đấng sáng lập yêu cầu quan trọng quan tâm. Ý thức sự quan trọng về phần nhiều vấn đề cơ phiên bản này, Đức thân phụ Dominique với Mẹ Philomène đang thỉnh cầu vị thay mặt tổ chức chính quyền nằm trong địa, Chuẩn Đô đốc Léonard Charner,<1> xin được cung cấp đất làm các đại lý đến Dòng Kín, phần đất mà Đức phụ thân đang đưa Mẹ đi xem không nhiều hôm sau thời điểm bước tới TP..Sài Gòn và chủ yếu quan liêu Charner đã cấp phần khu đất này mang lại Dòng Kín Cát Minch Sài Thành.

 Phó Đô Đốc Léonard Victor Joseph Charner

Lúc đã nhận được khu đất nền mà lại bây chừ là các đại lý của Đan viện, những bước đầu tiên, Mẹ Philomène chỉ dám mong ước dựng lên vài ba loại đơn vị bằng lá để làm địa điểm trú ngụ cho cùng đoàn bé dại bé xíu của Mẹ nhưng mà thôi. Dù thế, chỉ cách ước mong bé dại bé nhỏ, tuy vậy tiền bạc là 1 trong những sự việc to. Mặc dù, cho tới từ bây giờ, thân phụ Yves Marie Croc, bạn vậy phụ vương Jean Marie Poret<2> có tác dụng tuyên úy cho mẫu Kín, dù hết sức quan tâm, mà lại vẫn chưa thể triển khai công việc tạo cửa hàng đến Đan viện Cát Minch TP. Sài Gòn.

Bằng tất cả sự tận tụy, phụ thân Yves Croc đã thỉnh ý Đô đốc Louis Bonnard <3> xin giúp đỡ mang lại vấn đề tạo ra Đan viện Cát Minh Sài Thành. Qubình an quyền Bonnard đồng ý để giúp chế tạo bên cho các Nữ tu Cát Minh, tuy nhiên, đó mới chỉ là lời hứa hẹn. Bởi vị vào thời điểm đó, triều đình Pháp sai bảo, yên cầu những bộ ngành phải sút tgọi các chi phí nhà nước đối với các vùng nằm trong địa, bắt buộc sau cùng dự án dường như không thể tiến hành được.

Người ta chỉ với biết tin cẩn cậy trông. Trước sự khó khăn túng bấn luẩn quẩn, những thiếu nữ tu Cát Minch chỉ còn biết chạy mang đến cùng với Thánh Giuse để van nài Ngài giúp sức và Chúa đang thương dìm lời nhờ việc chuyển cầu của Đấng Thánh Quan Thầy khả ái. Lời cầu khẩn chân tình của con cháu vẫn được nhận lời biện pháp nhiệm lạ, Thánh Giuse sẽ gửi dẫn mang lại cho con cháu mình một vị ân nhân thừa vượt sự ước ao ngóng của phần lớn bạn. Câu chuyện đã xảy ra nlỗi sau:

Lúc ấy, phụ thân Jean Claude Roy,<4> một quá không nên nằm trong Địa phận Đông Đàng Trong, đã trú trú tại Singapore được Đức cha Dominique Lefèbvre gởi cho Sài Thành giúp đỡ đến công việc truyền giáo vị tại trên đây, số các vượt không nên vượt không nhiều. Vâng lời Đức phụ thân, tuy nhiên hình như, thân phụ Roy cảm thấy không vui bởi e rằng, tại Thành Phố Sài Gòn, ngài đề nghị góp công việc tuim úy mang đến Dòng Kín, chính vì giải pháp cha tháng trước đây, thân phụ Roy đã gặp tứ Nữ tu Cát Minh Lúc tàu quá cảnh ở Singapore ngóng nhổ neo đi Sài Gòn. mà còn, cha Roy cũng đã gặp lại nhị Nữ tu: Emmanuel với Marie Baptiste trở về Pháp, ngài được nghe nói rằng: “TPhường.Sài Gòn chẳng thể sinh sống được”.

Người ta thường nói: “Sợ của làm sao, Ttránh trao của ấy!” Đúng nhỏng thân phụ Jean Claude Roy lo lắng, tức thì hôm mang lại TP Sài Gòn, Đức phụ vương Dominique vẫn giao mang lại ngài nhiệm vụ góp Dòng Kín. Sáng mau chóng hôm sau, phụ thân cho dưng thánh lễ trước tiên cho các thanh nữ tu Cát minh. Sau Thánh lễ, Mẹ Philomène xin gặp kính chào thăm thân phụ tuim úy mới tại nhà khách. Mẹ đề cập lại: chính Mẹ cũng hồi vỏ hộp về cuộc chạm chán khía cạnh trước tiên này vì Mẹ cũng nghe nói rằng: phụ vương Roy cũng ko cỗ vũ Việc Dòng Kín được tùy chỉnh trên vùng khu đất truyền đạo TP Sài Gòn này.

Trong cuộc gặp thăm, thuở đầu, bầu khí có vẻ như nặng nề nài nỉ, thậm chí là lãnh đạm. Trong cuộc hiệp thương, phụ thân Roy đặt vụ việc với Mẹ Philomène rằng: tại vì sao Mẹ cùng các thiếu nữ ko làm việc lại nước Pháp cho xuất sắc rộng và lại đi mang lại xđọng snghỉ ngơi rừng thiêng nước độc, xa tít hẻo lánh này. Mẹ Đáng kính trả lời rằng: “Thưa phụ thân, những Đấng bề bên trên sẽ không đúng nhỏ mang lại trên đây để lập dòng thì con vẫn làm hết sức hoàn toàn có thể mang đến quá trình này. khi không còn bí quyết nào để trông cậy được nữa, dịp đó bé mới Chịu đựng lùi bước”. Cha ngay tắp lự nói: “Nhưng tại đây, Mẹ tưởng hoàn toàn có thể giữ lại được những lời khấn y như mặt xứ đọng sở họ tuyệt sao?” Mẹ Philomène đáp: “Thưa cha, nhỏ ko thấy điều gì cản trở; vày ở đâu chúng con cũng sinh sống đức vâng lời được, chỗ nào bọn chúng con cũng giữ lại đức khiết tịnh; Riêng về đức nặng nề nghèo, thiết nghĩ rằng, không ở đâu dưới thế gian này hoàn toàn có thể giúp chúng con duy trì trọn nhân nghĩa này phương pháp giỏi hơn hẳn như là tại chỗ này, cũng chính vì, chỗ đây, bọn chúng con yêu cầu thiếu thốn đầy đủ bề, cả về ý thức lẫn đồ dùng chất”.<5>

khi nghe Mẹ Philomène đối đáp như vậy, thân phụ Roy bất ngờ đổi khác Không còn giữ lại thái độ miễn cưỡng cùng dung nhan mặt giá buốt nlỗi tiền dịp thuở đầu, ngài nói: “Vâng, Mẹ sinh sống lại đây thì cần lắm! Như vậy, đề nghị làm rất là hoàn toàn có thể, đừng bỏ qua thời hạn cùng các bước. Tôi sẽ nồng nhiệt cộng tác với hỗ trợ mang đến Mẹ. Nhưng hiện giờ, Mẹ đã đạt được bao nhiêu chi phí để có thể kiến tạo Nhà nầy?” Mẹ Philomène trả lời: “Thưa cha, bé giành được một nngu tám trăm quan”. Cha Roy nói: “Tốt lắm, vậy hãy trao không còn số tiền này cho tôi. Để thử coi, bạn có thể có tác dụng được bài toán gì”.<6> Mẹ Philomène sẽ trao không còn “kho tàng” mà lại Mẹ đạt được mang đến thân phụ Roy. Mẹ có niềm tin rằng, đều thiếu thốn đủ đường vào bên cứ tin yêu uỷ thác đến Chúa, Ngài đang toan tính với ngay lập tức ngày ngày tiếp theo, phụ vương Roy bắt tay vào các bước xây cất Đan viện.

Vào thời điểm ấy, người ta sẽ phá vách thành Bát Quái, cũng hotline là thành Quy.<7> Cha Roy xin phép rước gạch củ rồi tra cứu cài đặt cây mộc và ngói nhằm dựng đơn vị, ngài tận tình với công việc này. Hằng ngày, thân phụ hiện hữu để bình chọn công thợ làm việc và chính phụ vương cũng cụ bay, búa, đục đẻo nhằm thuộc thao tác làm việc với khuyên bảo đến thợ hồ xây gạch men. Với quyết trung ương hợp tác góp desgin Nhà Kín Thành Phố Sài Gòn, phụ thân Roy đang viết thỏng cho các Bề trên Dòng Kín Lisieux rằng: “Suy mang đến cùng, nếu như cản trở công việc này, vẫn là cản lại thánh ý Thiên Chúa. hơn nữa, không ai rất có thể ngăn uống cản được công trình này, bởi vì Mẹ Philomène vẫn quyết vai trung phong như thế. Tôi thấy Mẹ thiệt quyết tâm, chủ yếu điều này thuyết phục với làm cho tôi khôn xiết cảm đụng. Quả thiệt, Mẹ được ơn Chúa kêu gọi để làm một các bước mà trước đây tôi nghĩ rằng đó chưa hẳn vị ý Chúa định. Công Việc này khi bắt đầu cử sự, coi ra trái cùng với mức sử dụng đúng đắn thông thường, chính vì vắt, ai hiệp tác cùng giúp cho công trình này, sẽ bị dương thế chê cười do đến rằng: sẽ là bài toán luống công và rồ dại. Quả thật, chỉ 1 mình Thiên Chúa, bao gồm Ngài mới hiểu rõ công việc của chúng ta nhưng thôi”.<8>

Thật vậy, quan trọng nhắc cho hết đa số câu hỏi thân phụ Roy sẽ làm, công sức, sự tận chổ chính giữa lo lắng mang lại quá trình chế tạo Đan viện Cát Minc TP Sài Gòn. Dù vô cùng tiết kiệm, nhưng chẳng bao thọ, một nlẩn thẩn tám trăm quan lại pháp thừa nhận từ bỏ Mẹ Philomène đã hết sạch mát. Cha Roy vẫn chuẩn bị mang lại mượn cả chi phí lương của ngài để cho các bước chế tạo được liên tiếp.

Về phần bản thân, Mẹ Philomène đang thức thâu tối để viết thỏng cho các Nhà Kín mặt Pháp, Mẹ trình bày sự thiếu hụt của Đan viện TP Sài Gòn cùng xin sự hỗ trợ. Với tinh thần tương thân tương ái, những Đan viện Cát Minch Pháp đã hết lòng trợ giúp. Nhờ số tiền hỗ trợ ấy, Mẹ Philomène gởi lại số tiền lương mà lại thân phụ Roy đang chi ra mang đến quá trình, nhưng mà ngài chỉ duy trì rước một ít cho yêu cầu ngân sách cá nhân.

khi ấy, gần cho mùa mưa, vấn đề dời Nhà Cát Minh từ bỏ chổ nghỉ ngơi tạm thời ban sơ mang lại cư slàm việc đang rất được gây ra là công việc cần yếu, bởi vì, trên khu nhà ở củ vày Đức thân phụ Dominique sẵn sàng sẵn cho những Nữ tu Cát Minc là một vị trí hết sức ẩm thấp, ảnh hưởng xấu mang đến sức khỏe của những con gái tu, tốt nhất là vào mùa mưa. Tuy nhiên, bắt buộc chờ thêm một không nhiều thời gian để ổn định chổ sống mới cho cả cùng đoàn.

Ngày 25 mon 6 năm 1862, vấn đề dọn công ty hoàn toàn. Cuộc hành trình buộc phải băng sang 1 con sông, loại xuồng hóa học đầy các đồ gia dụng dụng suýt nữa bị chìm còn chỉ tất cả phép lạ new cho bờ vị trí kia bình an.

Mẹ Benjamin, Bề Trên Dòng Thánh Phaolô trầm trồ khôn xiết quý mến các bạn nữ tu Dòng Cát Minh, Mẹ chuyển xe đến đón những bạn nữ tu Cát Minc. Mẹ Philomère và Mẹ Xavier ngồi vào xe, năm chị đồ đệ đi bộ theo. Dọc đường, Mẹ Benjamin mời phần lớn tín đồ viếng thăm bên nuôi ttốt mồ cô của các nữ giới tu Dòng Thánh Phaolô. Tại phía trên, Mẹ Benjamin dọn bữa trưa thiết đãi Mẹ Philomène cùng các thiếu phụ tu Cát Minch. Sau kia, thân phụ Jean Claude Roy chuyển gần như tín đồ đang đi đến đơn vị mới. Buổi buổi tối đầu tiên khi đến sống tại khu vực nghỉ ngơi bắt đầu, các thiếu phụ tu Cát minc buộc phải chịu không ăn uống, vị không thể sẵn sàng nhà bếp nhằm làm bếp nướng cho bữa tiệc đầu tiên. Tuy vậy, nụ cười cùng hạnh phúc được sống vào ngôi nhà mới, được nhtràn lên khu nội cnóng thật sự, các chị không còn cảm giác bắt buộc sự gì không giống, đề xuất thiếu một bữa ăn không có tác dụng nhọc lòng đều fan. Đó là sự việc mở màn mang đến cuộc sống thường ngày trên cư slàm việc new, chỗ Dòng Kín Saigon hiện hữu và cải tiến và phát triển xuyên suốt cái thời hạn một trăm bốn mươi chín năm vừa qua.

Vào thời điểm này, diện tích S của phần khu đất nằm trong Dòng Kín được xây tường bao bọc là năm chục m2, phần còn sót lại thì vẫn bị vứt trống, nhưng được vây xung quanh vì chưng mặt hàng rào tre và gồm 1 căn đơn vị bé dại cho người giúp canh gác đất.

Ngay lúc tới định cư trên chỗ sống bắt đầu, các bạn nữ tu Cát Minc hối hả lo sắp xếp và chuẩn bị mang lại Thánh lễ trọng thể mừng đón cư ssinh hoạt bằng lòng. Nhà nguyện bên phía ngoài với trong cả trong Chôrô vẫn chưa được lót gạch ốp, các chị em tu Cát minc đề xuất tìm một tnóng thảm trải bên trên nền khu đất để tiếp Đức cha và các phụ vương đồng tế thánh lễ.

Vào ngày lễ hội kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, đức cha Dominique công ty sự Thánh lễ với phụ thân Wibaux với cha Puginier.<9> Hôm ấy Đức thân phụ Gauthier tự địa phận Nam Đàng Ngoài<10> vì chưng cơn bách hại vẫn tạm bợ lánh vào TP Sài Gòn cũng mang lại tham dự cùng rất các cha thừa sai nghỉ ngơi vùng ở kề bên Sài Gòn; Mẹ Benjamin và các đàn bà tu chiếc thánh Phaolô cũng mang đến tham dự Thánh lễ. Một vị quan liêu mập là ông Génie, các sĩ quan tiền quân đội Pháp cùng Tây ban Nha cũng mang lại tham gia Thánh lễ. Trong bài bác giảng Thánh lễ, Đức phụ vương Dominique nhấn mạnh vấn đề rằng: “Việc thiết lập Dòng Kín tại xứ đọng tuyên giáo là 1 câu hỏi có thể có tác dụng được, vô cùng quan trọng với phù hợp”. Vào chiều tối, fan ta chầu Phép lành Mình Thánh Chúa giải pháp trang trọng. Ngày hôm ấy, Mẹ Philomène và những Nữ tu Cát minch hết sức vui mừng, một cuộc sống bắt đầu đã mỗi bước được bình ổn.

Tuy nhiên, mặc dầu đã chiếm lĩnh khu vực ở ổn định, phần đông vẫn còn đấy đó gần như thiếu thốn cùng tương đối nhiều khó khăn. khi ấy, đã là giữa mùa mưa, thành tựu vẫn còn vô cùng lạc hậu, khắp chỗ đầy dẫy phần đông đất cát, sình lầy. đa phần lần đi qua bên cơm, gặp mặt mưa gió với sình lầy, có bạn bị tđuổi bửa tạo nên tu phục dính đầy bùn không sạch với ướt đẩm trông thật đáng buồn. Mẹ Philomène khét tiếng là fan khôn cùng quả cảm và luôn luôn nổ lực vướt qua trở ngại, tuy vậy Mẹ vẫn nói rằng: “Thụ thiệt, đôi khi tôi không còn đủ sức để chịu đựng đựng. Nhưng tôi đoan có thể cùng với các nàng đã ở sau đây là: những chị ấy sẽ không bao giờ đã buộc phải khốn cực như Cửa Hàng chúng tôi sẽ chịu những năm trước tiên tận nơi nầy. Quả thật, số đông gì tôi nói ra đây, vẫn không bằng một phần mười những sự đau buồn Cửa Hàng chúng tôi vẫn chịu về chổ sống tương tự như của ăn uống, trang bị mặc. Tuy nhiên, phải nói tức thì rằng: mọi sự khốn cực nhọc ấy trsinh hoạt yêu cầu thoải mái và dễ chịu, dựa vào sự bình an trong tâm địa hồn, bởi vì Chúa Giêsu ban ơn an ủi trong lòng hồn, vì vậy các lần, chúng tôi tiếc nuối nuối thời thời kỳ khó khăn của thusinh hoạt ban đầu ấy!”.<11> Quả thay, nhỏng công ty thơ Thế Lữ đã viết: “Cái thungơi nghỉ lúc đầu bịn rịn ấy, nlẩn thẩn năm hồ dễ dàng mấy ai quên”.

Cho dù nên trải trải qua không ít khó khăn thử thách, nhưng điều mang về an ủi to con đến Mẹ Philomène là những người trẻ cứ thường xuyên mang đến xin tham gia đời tu tại Đan viện nghèo kém, nhỏ dại nhỏ bé này. Con số member vào cộng đoàn mỗi ngày một tăng thêm cùng như thế, cơ sở thiết bị hóa học cùng nơi ở thiêng liêng đồng thời được thành lập cùng trở nên tân tiến.

Thời gian trôi qua, nhờ việc trợ giúp của các Đan viện trên nước Pháp với được sự chia vẫn phương pháp quảng đại của Mẹ Benjamin, công việc tu ngã Nhà Cát minc TP.Sài Gòn tiến triển từng bước nhỏng Việc lót ván sàn trong các chống, lót gạch ốp những hàng hành lang, đường đi nhằm rời sình lầy, suôn sẻ trợt trong mùa mưa.

Đến thời điểm cuối năm 1862, Việc gây ra Đan viện TP Sài Gòn bước đầu tiên đang tương đối định hình. Mẹ Philomène hết sức vui bởi vì nhận biết rằng, đầy đủ ngăn cản đối với quá trình tùy chỉnh Dòng Cát minc sống Saigon đang không đẩy mạnh được tính năng. Những kết quả này ban sơ chứng tỏ cho biết thêm Thiên Chúa là Đấng trung tín và yêu thương: sự quan tiền phòng, quyền năng với tình thương thơm của Ngài vẫn miêu tả ấn tượng mang đến đều ai tin cậy, cậy trông với yêu mến Ngài.

Tuần thứ nhất cho sinh sống tại nhà new, câu hỏi không tồn tại thánh lễ hàng ngày là một trong những xấu số mập cho những nữ tu Cát minc, nguyên do bởi vì cha Jean Claude Roy chưa thu xếp mang lại dâng Thánh lễ được. Nhưng thiệt như ý, vào thời điểm này thân phụ Jean Denis Gauthier, trong tương lai đổi mới Giám mục Giáo phận Nam Đàng Ngoài (Vinh), Ngài sẽ lánh nạn tại Saigon bởi cuộc bách hại đạo Công giáo vẫn còn tiếp nối sinh sống Đàng Ngoài. Cha Gauthier đang đi tới dưng Thánh lễ mang đến Dòng Kín. Hiện giờ, Nhà nguyện dòng Cát minh còn hết sức đơn giản, mặt nền nhà vẫn chưa được lát gạch, phụ vương Gauthier đề xuất quỳ bên trên nền khu đất, những dụng cụ cần thiết sử dụng mang đến Việc dâng Thánh lễ còn khôn xiết thiếu thốn đủ đường, đề nghị Cha phải lấy theo phần lớn đồ dùng dụng từ bỏ nhà đất của Ngài.

Cuối năm 1862, phụ thân Théodore Louis Wibaux Wibaux<12> dọn vật đến sinh hoạt tại Đại chủng viện, khu vực đối diện với Đan viện Cát Minh Saigon, Mẹ Philomène viết rằng: “Từ đó, phụ vương trở nên bạn bè nghĩa thiết của chúng tôi. Cha đến nơi giúp đỡ, ko chút bận tâm mang lại tác dụng cá thể của Ngài. Chúng tôi mang ơn Ngài cùng các Cha nhà ngôi trường La tinc tương đối nhiều, cũng chính vì nhờ vào các Ngài nhưng trường đoản cú ni, Cửa Hàng chúng tôi ko bao giờ bị mất Thánh lễ Misa.”<13>

Nlỗi Shop chúng tôi đang nói, vẫn Lúc căn nhà vật chất được thiết kế thì đôi khi, căn nhà linh nghiệm của Đan Viện Cát Minch Saigon cũng không xong xuôi được củng nuốm. Cho mang lại thời điểm này, Tập viện của Dòng bí mật Saigon vẫn phát triển tốt nhất có thể đẹp nhất, những tập sinch bạn Việt tỏ ra bền đỗ. Đã có những Thánh lễ trang trọng dìm tu phục của đa số Tập sinh cùng được không ít giáo dân tham gia khôn xiết nóng sắng. Do đó, càng ngày càng tất cả thêm những người dân new, mang đến xin bắt đầu làm Đan Viện. Cứ đọng như vậy, xen lẫn giữa những khó khăn của buổi thuở đầu, những điều tín hiệu tốt lành đã đem đến nhiều yên ủi đến Mẹ Philomène, Mẹ Saint Xavier với các đàn bà tu bạn đất nước hình chữ S.

Về sự việc nhân sự, như bọn họ đã nhắc nghỉ ngơi các phần trên, mở đầu bao gồm bốn chị em tu đã đến Saigon tuy thế kế tiếp chỉ với Mẹ Philomène và Mẹ Saint Xavier bám trụ lại, hai bạn nữ tu Emmanuel và Marie Baptiste đang trnghỉ ngơi về nước sau tía tháng, cho nên vì vậy, nhu cầu cần phải có thêm các cô bé tu từ Pháp mang đến hổ trợ cho công việc cải tiến và phát triển Đan viện Cát Minc Saigon là yêu cầu cần kíp. Mẹ Philomène viết: “Chúng tôi chỉ có nhì bà bầu trường đoản cú khởi đầu cho đến hiện giờ, công việc thì nhiều vô kể, vừa lo xây dựng cống phẩm, vừa lo vấn đề huấn luyện và đào tạo và còn các nghĩa vụ trong cuộc sống thiêng liêng, vì vậy sức khỏe của Cửa Hàng chúng tôi hằng ngày một sụt giảm, thụ thật, có hôm Cửa Hàng chúng tôi vô cùng stress với nỗi bi hùng xâm chiếm trọng tâm hồn chúng tôi”.<14>

Một thời gian sau, chúng tôi nhận được thông báo, sẽ có được ba con gái tu từ bỏ Pháp sắp đến Saigon trong các kia tất cả thanh nữ tu Emmanuel đang đi tới Saigon cùng với Mẹ Philomène vào khoảng thời gian 1861, cơ mà vị bị bệnh buộc phải cần quay trở về. Với thao thức tuyên giáo, thanh nữ tu Emmanuel lại xin Bề Trên Dòng Kín Lisieux nhằm chị được phxay quay lại Saigon, ban đầu, Mẹ Bề Trên tỏ ra lưỡng lự, nhưng thấy lúc cô gái tu Emmanuel cđọng nề nỉ đề xuất Mẹ đã gật đầu đồng ý theo ước nguyện của chị ấy.

Nhận được tin báo, Mẹ Philomène và Mẹ Xavier biết sẽ có được người cho trợ giúp cho công việc cách tân và phát triển Đan Viện Saigon, quý Mẹ khôn xiết vui mắt và lo chuẩn bị để việc nghênh tiếp. Hôm ấy, Mẹ Benjamin, bề trên Dòng Thánh Phaolô vẫn luôn hết lòng hỗ trợ, thiết yếu Mẹ Benjamin đã đến tận bến tàu để đón tía phái nữ tu Cát Minh mới tới từ Pháp Quốc. Nhưng Mẹ khôn cùng nhức lòng trsinh hoạt về tin báo mang đến Mẹ Philomène cùng Nhà cái Cát Minc rằng: lúc đến Suez, 1 trong các ba nàng tu Cát Minc bửa bệnh siêu nặng trĩu, đề nghị cả bố bắt buộc trsinh sống lên bờ, bởi vì chủ tàu đang không gật đầu đồng ý mang lại bệnh nhân có bệnh dịch truyền lây truyền tiếp tục cuộc hành trình, họ hại căn bệnh lây truyền sang những người dân bên trên tầu, người mắc bệnh ấy đó là phái nữ tu Emmanuel. Như vậy, Mẹ Phlomène với Mẹ Saint Xavier lại thường xuyên đảm đang toàn bộ quá trình, Mẹ chỉ còn biết tin cẩn, giao phó tất cả mang lại Thiên Chúa cùng với lòng cậy trông: “In te, Domine, speravi; non confundar in aeternum” (Lạy Chúa, con trông cậy Chúa, vĩnh cửu bé không khi nào hổ ngươi). Quả thật, cùng với niềm cậy trông ấy, Mẹ đã có đền rồng bù xứng đáng! Chí một thời gian sau kia, một trong những các con gái tu Pháp được gởi mang lại Saigon nhằm hiệp tác cùng với Mẹ Philomène và Mẹ Saint Xavier.

Theo loại thời hạn, Đan Viện Cát Minc đang hiện hữu trên vùng đất Saigon được cha năm (1861-1864) cùng đang đi tới ổn định. Thế tuy vậy, một biến thay thật cực khổ xảy đến khi phải xa giải pháp tín đồ cha nhiệt liệt, Đấng là tổ prúc của Đan viện Cát Minch Saigon. Sau 24 năm Giám Mục, Đức Cha Dominique Lefèbvre vẫn cần trải qua tương đối nhiều hầu hết trở ngại thử thách, Chịu bách sợ, tù đày cùng mọi sự đau lòng khác… sức khỏe mỗi khi một suy yếu, yêu cầu đang nhị lần Đức thân phụ Dominique xin Tòa Thánh cho Ngài được từ chức… với cuối năm 1864, Tòa Thánh đã gật đầu đồng ý đối kháng từ bỏ chức của ngài.

Đức Cha Dominique Lefèbvre đã chăm nom Giáo phận Tây Đàng Trong từ thời điểm năm 1844 cho năm 1864. Hai mươi năm vừa qua cùng với không ít hồ hết dịch chuyển thiết yếu trị, xóm hội, ngài sẽ góp phần công sức rất lớn mang lại vấn đề desgin và cải cách và phát triển Giáo phận, đặc biệt đến Việc thành lập và hoạt động Dòng Cát Minc Saigon. Sự ra đi của ngài là 1 trong những mất non bự mang lại Giáo phận, biện pháp riêng biệt với Đan viện Cát Minh với Mẹ Philomène.

Một cuộc chia ly vào bùi ngùi và nước mắt! Đức Cha Dominique rời Saigon vào thời điểm cuối năm 1864, ngài xuống tàu đi Rôma nhằm triều yết Đức Giáo Hoàng với report cho Tòa Thánh thực trạng của Giáo Hội nước ta tương tự như về Giáo Phận Tây Đàng Trong mà ngài đã có được trao phó. Sau đó, Đức Cha trở về Pháp, mang đến trụ snghỉ ngơi truyền đạo tại Marseille cùng trên đây ngày 30 tháng tư năm 1865, Đức Cha Dominique Lefèbvre đã làm được Chúa Điện thoại tư vấn về trong bình an.

Sự tự nhiệm với tử vong của Đức Cha Lefèbvre khiến cho Mẹ Philomène hết sức khổ sở, mặc dù, Thiên Chúa hằng ban ơn an ủi so với con cái của Ngài. Năm 1866, công trình xây dựng cơ mà Mẹ Philomène đang ra mức độ bé dựng, nay đã tới khi sinc hoa trái đầu mùa, Mẹ hoan hỉ đón nhận lời khấn của vị Nữ tu Cát Minc toàn quốc trước tiên, người đã xin bắt đầu làm Dòng ngay lập tức từ bỏ những ngày đầu Lúc Mẹ bắt đầu cho Saigon. Với tất cả thú vui, Mẹ Philomène viết: “Đây quả là ngày hân hoan, vui mừng mang đến tất cả Cửa Hàng chúng tôi, chính vì, phần lớn công cạnh tranh xưa nay, hiện nay đã kết trái đươm bông biện pháp mỹ mãn”.<15> Đồng thời, những ơn hotline trẻ khác thường xuyên đến xin dự vào một cùng đoàn vây xung quanh Mẹ Philomène tràn ngập niềm vui cùng lòng yêu mến. Về phần mình, Mẹ Philomène sống hết tình cùng với con cái, bà bầu hằng có tác dụng gương vào bài toán tuân giữ lao lý lệ, tận tụy với đa số nghĩa vụ. Chính Mẹ Philomène trực tiếp lo việc xem sóc Nhà tập, cho dù bận bịu, Mẹ không hề sa thải bất cứ giờ đồng hồ nguyện cầu tuyệt sinch hoạt đạo đức nghề nghiệp bình thường như thế nào tại Ca triều ngay cả phần đông các bước vui chơi và giải trí, vui chơi giải trí chung vào cộng đoàn. Mẹ Philomène luôn là mẫu gương sinh sống niềm tin quyết tử một bí quyết nhiệm nhặt cùng một lòng thương yêu nồng nàn. Từ khi đặt chân lên đất Nam kỳ, thời tiết, khí hậu là một trong số những thách thức rất lớn so với người Tây phương thơm như Mẹ. Nhưng Mẹ đang vuợt chiến hạ tất cả với không dừng lại ở đó, bà bầu còn hối hả đam mê nghi với hầu như phong tục tập quán của xứ ssinh hoạt, khu vực Mẹ chọn làm cho quê nhà thiết bị nhì. trong những ưng ý nghi mà Mẹ đang thực hiện nlỗi Việc ở khu đất và đi chân không: tín đồ dân địa phương ở miền Nam hiện giờ thường xuyên hay nằm đất với đi chân ko, v.v. Mẹ Philomène đang vứt giầy dép, đi chân đất, Mẹ cũng bỏ nệm rơm cùng gắng vị trải chiếu bên trên ván để ngủ, Mẹ ở xung quanh khu đất còn chỉ cần sử dụng cuốn sách để gối đầu.

Mặc dù công việc xây dừng thành quả đang trợ thì bình ổn, dẫu vậy hôm nay, Đan viện Cát Minh không đủ một số tiền nợ khá lớn. Mẹ Philomène dậy con loại bản thân chạy mang đến kêu xin Thánh Cả Giuse để xin Người giúp đỡ. Là Đấng Bảo trợ, là Quan thầy của giới bắt buộc lao, nlỗi một sự soi dẫn cho quá trình vận động, những phái nữ tu ban đầu các bước làm cho tranh tượng, tràng phân tử v.v. rồi gởi đến những bọn họ đạo để cung cấp với xin hỗ trợ cho Nhà mẫu. Vậy nhưng mà mang lại thời điểm cuối năm, số tiền thu được lên đến mức mười nngốc quan, một số chi phí ko nhỏ đối với thời bấy giờ đồng hồ.

mà hơn nữa, Chúa quan lại phòng còn gởi cho đến Nhà Dòng một linc mục sức nóng trung tâm không giống là thân phụ Le Mée, thương hiệu Việt là Lễ, <16> được Đức Cha đặt có tác dụng tuyên úy Dòng Kín Thành Phố Sài Gòn. Cha Le Mée đã không còn lòng quyên tâm, băn khoăn lo lắng mang đến công việc, ngài kiếm tìm mọi cách để trả món nợ nhưng mà Đan Viện còn đề xuất gánh chịu. Cha đang phạt đụng vấn đề qulặng góp với thiết yếu phụ thân Lễ đang đi đến từng nhà các tin hữu nhằm xin bố thí, nhiều lúc ngài còn bị fan ta mắng nhiếc, xỉ vả. Nhờ sự phù trợ của Thánh Giuse, thuộc với việc hiệp tác của cha Lễ, chỉ trong hai năm, số nợ của Đan viện Cát minc kể bên trên đã được hoàn lại.

Tái thiết cùng đặt nền móng kiên cố mang lại Đan Viện

Tuy nhiên, khi hầu như khó khăn trước đó vừa mới được giải quyết và xử lý thì những trở ngại khác thường tiếp tục, nhưng lại thông qua đó, người ta phân biệt trông rất nổi bật lên sự quan lại phòng vi diệu của Thiên Chúa cùng sự phù trợ đặc biệt quan trọng của Cả Thánh Giuse, Quan Thầy của Đan viện.

Như Cửa Hàng chúng tôi vẫn nói, nơi ở nguyện Dòng Cát Minh Saigon được tạo ra tự số gạch củ của tường thành với cùng với cây mộc cũ, đến nên chỉ có thể một thời gian nđính, bởi mối mọt đụt phá, cùng với mưa gió, bảo táp, Nhà nguyện đã bị bị sập cùng một phần vách rào phía bên ngoài cũng bị ngã đổ bởi đơn vị nước lúc đó đang đến ủi khu đất làm con đường ngay cạnh chân bờ tường của Đan viện.

Dân gian cả nước hay nói: “Trong chiếc họa gồm loại may”. Vào thời điểm đó, Đô đốc Grandière<17> sẽ làm cho Nguim Soái Nam Kỳ nghe tin vách tường của Dòng Kín bị sập, thiết yếu ông đã đi vào hiện trường nhằm để ý cùng đồng ý bồi hoàn cho Nhà Dòng để sửa chữa thay thế lại tường rào. Sau đó, quan lại Nguyên ổn Soái thấy cần thiết yêu cầu xây cất lại ngôi Nhà nguyện của Đan viện đã biết thành đổ, phải ông đã ký bỏ ra đến một vài tiền tương đối Khủng, đầy đủ để tạo ra ngôi Nhà Nguyện mới. Cũng chính dựa vào Đô đốc De la Grandière nhưng giấy tờ công ty đất ở trong phòng Dòng Kín đã có được Nhà nước cung cấp trao hòa bình biện pháp không thiếu. Ngulặng soái Grandière cũng có thể chấp nhận được Dòng Cát minch làm Đất thánh vào quần thể nội vi của Đan viện để triển khai nơi an nghỉ cho các đàn bà tu tắt hơi.

*

Đất thánh Đan viện Cát Minch xưa

*

Đất thánh hiện giờ vào Đan viện Cát Minc Sài Gòn

(Ảnh chụp năm 2010)

hộ gia đình của Nguim soái khôn xiết đạo đức cùng họ tận tình quý thích những Nữ tu Cát Minh, thiết yếu Đô đốc De la Grandière, vợ, nhỏ và những người hầu vẫn tiếp tục mang lại tham dự Thánh lễ trên Đan viện Cát Minh. Nhiều hơn, bà còn được vinch dự dìm làm chị em đỡ đầu cho các Tập sinc tín đồ đất nước hình chữ S vào Đan viện. Chính dựa vào lòng hảo trung khu của mái ấm gia đình quan Nguyên Soái thuộc với sự lo lắng thiện chí của phụ vương Le Mée, công việc kiến tạo bền vững Nhà nguyện và cơ sở của Nhà Dòng với bê tông cốt sắt, được thiết kế theo phong cách theo như đúng điều khoản mẫu Cát minh đã có triển khai và đại lý này vẫn còn chắc chắn cho đến ngày lúc này. Mẹ Philomène tỏ ra rất là vui tươi do đầy đủ ơn trọng hậu vị bởi vì sự quan chống của Thiên Chúa dành cho Đan viện với đến con cháu của Mẹ.

Thánh lễ đặt viên đá đầu tiên mang đến công trình mới được cử hành trang trọng do Đức phụ vương Jean-Claude Miche, tên Việt là Mịch<18> chủ sự ngày 8 mon 10 năm 1867, Đức thân phụ đang đi tới khu vực nội vi cùng rất những phụ vương đồng tế; Quan Nguyên ổn Soái De la Grandière, mái ấm gia đình của ông, những quan liêu chức trong tổ chức chính quyền thị trấn với các người vợ tu Dòng Thánh Phaolô là những người dân ơn huệ tự thusinh hoạt ban đầu cũng hiện hữu đông đầy đủ trong ngày lễ hội quan trọng đặc biệt này.

*

L’Amiral de la Grandière

*

Tượng Đô đốc Pierre-Paul de La Grandière (1807-1876)

Cuộc rước kiệu knhị mạc Thánh lễ được đứng vị trí số 1 vày những phái nữ tu Cát Minh mặc áo choàng Trắng, lúp black khôn xiết trang trọng; Mọi bạn hoan hỉ bước theo đoàn rước cho tới vị trí được lựa chọn để đặt chiếu lệ viên đá thứ nhất, cuộc rước còn được hòa nhịp vị đội quân nhạc làm việc sân không tính của Đan viện.

Khi đoàn rước mang lại địa điểm cử hành Thánh lễ, Mẹ Philomène ngỏ lời cám ơn Đức phụ vương, gần như tín đồ tham gia, đặc biệt Mẹ cám ơn quan liêu Ngulặng Soái De la Grandière sẽ làm giấy tờ trao chủ quyền đất mang đến Đan Viện Cát Minc và đã giúp kinh phí đầu tư mang lại công việc thiết kế này. Sau lời cám ơn của Mẹ Bề Trên, Đức Cha cử hành nghi tiết chiếu lệ viên đá thứ nhất, ngài ngỏ lời vắn tắt cùng với cộng đoàn cùng Thánh lễ được cử hành thiệt nóng sắng.

Sau thánh lễ, Ngulặng Soái De la Grandière, mái ấm gia đình ông với phụ thân Le Mée còn ngơi nghỉ lại trong quần thể nội vi, ông mong muốn đi coi khắp Đan Viện để tò mò cuộc sống thường ngày và chỗ ăn uống nghỉ ngơi của Nhà Dòng. Mẹ Philomène nói: “Thật không thể diễn đạt thế nào cho xứng thích hợp, bởi vì quan lại Nguyên ổn Soái sẽ tỏ lòng nhân từ và giúp sức mang lại Shop chúng tôi là nngay gần nào!”.<19>

khi bước thoát khỏi nội vi, Đô đốc De la Grandière đang trao cho Mẹ Philomène hầu hết đồng xu tiền đá quý có mức giá trị khoảng tía trăm quan tiền Pháp, ông thăm nom bí quyết cảnh giác về giờ giấc thao tác làm việc, ăn uống, ngơi nghỉ của Đan viện. Sau kia, đúng 11 giờ đồng hồ, một fan nhà đất của quan lại Nguyên Soái mang lại mang đến Dòng Cát Minch một ổ bánh ngọt rất lớn, trên ổ bánh, quan tiền Nguyên ổn Soái mang lại viết mẫu chữ: “Que Dieu garde ce couvent !” (Xin Chúa lưu lại Nhà mẫu này !). Mẹ Philomène và cả Đan viện hết sức cảm hễ về lòng quảng đại của Quan Nguim Soái.

Xem thêm: Tại Sao Phải Đặt Vấn Đề Bảo Vệ Rừng Amazon Featured Snippet, Thumbnail, Video

Sau Dịp lễ đặt viên đá thứ nhất, các bước xuất bản Đan Viện new được tiến hành. Mẹ Philomène từ bây giờ lại đóng vai trò của một phong cách thiết kế sư, bởi vì hơn ai hết, Mẹ sẽ sinh sống những năm tại Đan viện Cát Minh Liesieux, cần Mẹ rất có thể sắp đặt đa số xứ sở đến đúng pháp luật của một Đan Viện kín Cát Minc, Mẹ thân mật săn sóc không còn mọi các bước vào ngoài của Đan Viện.

Cách sang trọng năm 1868, một hàng bên đã được xây đắp dứt và được Cha Le Mée vẫn lấy lệ thánh hóa. Những năm tiếp sau, Đan viện lại có rất nhiều dịp nghỉ lễ hội khôn cùng trang trọng cho những lúc lễ nhấn Tu phục với tuyên ổn khấn của các thanh nữ tu, nơi ở linh nghiệm đang được xây đắp vững chắc, bao gồm đây là điều làm cho Mẹ Philomène niềm hạnh phúc hơn không còn, kia đó là hoa trái thực thụ của « cây sự sống » nhưng mà Mẹ đang nổ lực vun tLong.

Công trình phát hành Nhà Kín Saigon sẽ kéo dài các năm, được cử sự từ năm 1867, từ bỏ thời đức cha Jean Claude Mibít cho tới lúc ngài khuất ngày 1 tháng 1hai năm 1873, cho đến thời đức cha Isidore Colombert.<20> Thời gian này, cha Louis Théodore Wibaux vừa là Giám đốc Đại chủng viện Saigon, vừa làm cho Tổng Đại diện, phụ vương Favreau <21> làm tuyên ổn úy Dòng kín, Đức cha Colombert Mỹ với những phụ vương quá không nên đầy đủ tỏ lòng quý thích đặc trưng so với Đan Viện Cát Minh. Qua Đức thân phụ và những phụ thân, tài chánh góp Nhà bí mật Cát Minh được liên tiếp khôn xiết đầy đủ, điều đó chứng minh rằng tình thương thơm quan liêu phòng của Thiên Chúa với của những Đấng bề trên. Vào bây giờ, Mẹ Philomène ghi nhận: Đức phụ vương, các linh mục tín đồ Pháp, tín đồ Việt, chính quyền thị trấn, tín đồ toàn quốc, kẻ giàu, người nghèo nàn, không ít người sẽ rộng tay cống hiến cho công việc kiến thiết Nhà nguyện và các đại lý của Dòng kín đáo, đa số người nghèo vào xứ đọng vẫn nhịn ăn, nhịn mang để giúp đỡ đỡ mang lại công ty Cát Minh.<22> Chính cùng với tnóng lòng quảng đại của tương đối nhiều bạn, công ty nguyện kiên cố của Đan viện Cát Minch Saigon đã làm được khánh thành ngày mùng 9 tháng 12 năm 1876. Hôm ấy, Thánh lễ trọng thể được cử hành Mẹ Philomène đề cập lại: “Hai ngàn người xum xê nhau vào nhà thời thánh, còn ngơi nghỉ phía kế bên quốc lộ, rộng 300 cái xe cộ đậu chật không còn đường đi. Đức cha Isidore Colombert Mỹ công ty sự Thánh lễ, ngài vào trong nội cnóng làm phép và xức dầu trên các bức tường chắn của Ca triều.

*

Bàn thờ với cung thánh lúc đầu của Nhà nguyện

*

Bàn thờ kính Thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu

Nguyên soái Duperré <23>đang đi khiếp lý, nhưng cũng đã tma lanh thủ trsinh hoạt về để dự Thánh lễ trang trọng này, ngài mặc áo quần rất đầy đủ của dịp nghỉ lễ trọng, ông quỳ dự lễ tại gian cung thánh giữa những linch mục đồng tế. Trong lòng nhà thờ, có các quan lại hầu Nguim Soái, quan lại sáu, quan lại cai binch tdiệt với nhiều quan lại chức chính quyền khác cũng cho tham dự.

Bên tê tuy vậy màn của Ca triều, Mẹ Philomène cùng những thiếu nữ tu, lòng ngập cả hoan hỉ cùng tâm cảm tình mến, tri ân Thiên Chúa. Mẹ ko kết thúc dâng lời lạy tạ Chúa vì Ngài sẽ thương chúc phúc đến dự án công trình nhưng mà Mẹ đã dày công bé dựng ».<24>

*

Nhìn toàn chình họa từ bỏ mặt ngoài

*

Lối vào Đan viện Cát Minc và Nhà Nguyện

 

Nguyên Soái Duperré, tín đồ vẫn quảng đại hỗ trợ Nhà Dòng Cát Minc nay sắp đến xong xuôi trọng trách sinh sống Nam kỳ. Trước Lúc căn nguyên trnghỉ ngơi về Pháp Quốc, ông đang đi tới viếng thăm với tự mang Đan Viện Cát Minch Saigon, nhân dịp này, ông vẫn dưng tặng kèm thêm một số chi phí to đến Mẹ Philomène.

Tiếp sau Nguim Soái Victor Duperée, Chuẩn đô đốc Lafonts <25> đến Nam kỳ để kế nhiệm, ông cũng tỏ tình yêu mến quan trọng đặc biệt so với Đan Viện Cát Minch như Nguyên Soái Victor Duperée. Chỉ vài ba hôm sau khi tới Saigon, Nguim Soái Lafont đã tháp tùng với Đức thân phụ Isidore Colombert Mỹ đến thăm Nhà Kín cùng hứa đang thường xuyên hổ trợ mang đến gần như dự án công trình gây ra trên đây. Từ đó, ông đặc biệt quyên tâm với ưu ái giúp đsinh sống mang lại Đan viện.

Thiên Chúa Quan phòng còn ban cho Đan Viện Cát Minh đa số vị ân nhân khác sẽ là ông De Nédonchel và ông Roque. Suốt nhiều năm, nhị ông đang quảng đại giúp đỡ Nhà kín đáo. Nhờ đó, người mẹ Philomène hoàn toàn có thể liên tiếp những công trình không giống như: xây vách tường vây quanh cả khu đất nhưng mà Đan Viện được cung cấp ssinh sống hữu ; Mẹ cũng đến thành lập thêm hầu hết dãy bên không giống trong khu vực nội vi của Đan Viện. Cùng với việc củng gắng kiên cố cửa hàng đồ gia dụng chất, số ơn hotline của Đan Viện cứ đọng thường xuyên tăng thêm. Những dịp lễ tuyên khấn liên tục ra mắt làm tăng thêm không chỉ có vậy bầu khí sốt sắng cùng niềm yên ủi mang lại rất nhiều gian nặng nề nhưng Mẹ Philomène đã trải qua. Cùng với hầu hết thú vui hiền khô vào đời sống Đan Viện, niềm yên ủi ngày càng tăng hơn thế nữa khi có khá nhiều bạn bên ngoài : những tín hữu, những công ty chức trách rưới, càng ngày thêm lòng yêu quý Đan Viện Cát Minc.

III. Mộng ước cất cánh xa

Như công ty chúng tôi vẫn nói không ít ngơi nghỉ phần lớn phần bên trên đây, suốt cả cuộc đời, Mẹ Philomène vẫn dâng hiến hoàn toản đến Thiên Chúa, bí quyết đặc trưng đến thiên chức được Chúa trao phó qua Bề Trên của Đan viện trên Lisieux, đó là tùy chỉnh Nhà Cát Minh thứ nhất trên vùng đất tuyên giáo quanh đó Phương tây. Đây là vinc dự kếch xù, cơ mà bên cạnh đó cũng chính là nhiệm vụ nặng nề nề cơ mà Mẹ buộc phải bền chí mừng đón. Dù gặp mặt không hề ít đông đảo trở ngại cùng thử thách khó lường, cơ mà Mẹ vẫn kiên cường, thừa thắng tất cả. Quả thiệt, Mẹ Philomène là chủng loại gương sáng sủa chói về một đời sống hy sinh, tận tụy mang đến Danh Thánh Chúa được vinh quang đãng. Mẹ luôn luôn sống mẫu mã mực trong Việc tuân giữ lại lề pháp luật biện pháp nhiệm nhặt, Mẹ là mẫu mã gương của sự quyết tử, lòng đối kháng sơ, từ tốn và luôn đính bó đời sống bí quyết trực tiếp với Chúa Giêsu, Đức Trinc phụ nữ Maria cùng một niền cậy trông phó thác đối với Thánh cả Giuse, bổn định mạng của Đan viện Cát Minc Saigon Với ơn trợ giúp của Chúa, bằng một cuộc sống đạo đức hiền lành, với chí khí cang trường, vượt nặng nề, Mẹ Philomène vẫn gầp dựng mang đến Chúa, đến Giáo hội, mang đến Dòng Cát Minh trên vùng đất truyền giáo Saigon một cơ đồ kếch xù cả về cơ sở đồ vật hóa học lẫn niềm tin.

Với sự van lơn tha thiết của con cháu của Mẹ, cuối cùng, ngày 9 mon 12 năm 1893 vẫn trnghỉ ngơi phải một ngày vui vẻ với tạ ơn Thiên Chúa. hầu hết nơi vẫn giãi bày lòng quý quí Mẹ, các Đan viện Cát Minc từ bỏ bên Pháp cùng hiệp thông với Nhà Kín Cát Minh Saigon để tạ ơn Chúa với Mẹ Philomène. Các vách tường của Nhà dòng được tô điểm đầy đầy đủ băng rôn, cổng xin chào với hoa, cờ được trang hoàng thật đẹp mắt. Mọi tín đồ vào Đan viện phần đông tỏ lòng trìu mến cùng thảo hiếu cách quan trọng đặc biệt so với Mẹ nâng niu, fan vẫn dày công gây ra Nhà dòng. Những ngày mừng lễ của Mẹ Philomène diễn ra trọng thể, giỏi đẹp mắt, tràn đầy niềm vui cùng ân sủng của Thiên Chúa bên trên Mẹ và trên cả Đan Viện.

Có thể nói rằng, không chỉ là với 1 vai trung phong hồn yêu quý nồng dịu và một ý chí kiên định ko gì biến chuyển nổi, Mẹ Philomène còn là 1 nhỏ tín đồ với hầu như hoài vọng kếch xù. Sau Khi đang nổ lực không còn mình nhằm quá qua rất nhiều trở ngại với thành công xuất sắc trong bài toán tùy chỉnh cấu hình bền chắc Đan viện Cát minch trên Saigon, cùng với lòng tận tình tuyên giáo, Mẹ còn nuôi hoài vọng cao xa rộng, mong cho đời sống và linc đạo Cát minh được mở rộng mang đến xứ sngơi nghỉ khác. Tuy nhiên, phần đông khó khăn với kinh nghiệm tay nghề nhưng mà Mẹ đã trãi qua Khi tùy chỉnh cấu hình Nhà kín Saigon yên cầu Mẹ cần kiên cường cùng cẩn trọng rộng.

Trước đây, Mẹ vẫn vắt công giảng dạy con cháu của Mẹ với hi vọng vẫn là phần lớn cột trụ vững chắc mang lại Dòng Kín trên Saigon, dẫu vậy bây giờ, Mẹ sẵn lòng quyết tử để gởi những người dân nhỏ nhiệt thành cơ mà Mẹ đặt tất cả hi vọng để những chị căn nguyên đến quá trình ra đời một Đan viện mới. Về phần bản thân, Mẹ sẵn sàng chuẩn bị liên tục mọi quá trình cụ cho các chị ấy vào quá trình thông thường, tuyệt nhất là vào việc đào tạo và huấn luyện phần đông ơn Điện thoại tư vấn tphải chăng new kéo.

Đối cùng với chị em Philomène, câu hỏi ra đi nhằm tùy chỉnh một Đan viện Cát Minh mới là một ân phúc đẩy đà, nhưng mà vày khiêm nhịn nhường buộc phải Mẹ không thích giành riêng cho bản thân phúc lộc ấy. Mẹ sung sướng sinh hoạt lại theo lời con cái van vỉ với chuẩn bị sẵn sàng chỉ dẫn đầy đủ kinh nghiệm tay nghề quan trọng nhưng Mẹ vẫn gặp nên mang đến đa số con cái Mẹ chuẩn bị được không nên đi. Mẹ lo chuẩn bị đóng Bàn luân chuyển, các tuy nhiên mành và hầu hết vật dụng dụng quan trọng nhằm khi đến công ty bắt đầu, con cháu Mẹ gồm sẵn nhằm thực hiện cho đúng điều khoản phxay của mẫu Cát Minh, chính vì theo kinh nghiệm tay nghề của Mẹ khi new cho Saigon, bạn ta chưa bao giờ thấy một số loại bàn luân chuyển những điều đó, yêu cầu thợ mộc cần thiết làm sao đóng góp được hầu như chiếc bàn theo may mắn ước ao của Nhà loại. Sau không còn, Mẹ cũng lo sẵn sàng mang lại đều con cháu mình có đủ phương tiện đi lại tài bao gồm mang lại vấn đề tạo ra dựng cùng đưa ra dùng trên địa điểm sống mới, Mẹ ban đầu viết thỏng đến những nhà Cát Minc ở Pháp nhằm xin giúp sức.

Những ngày cuối đời cùng cái chết của Mẹ Philomène

Sau cuộc viếng thăm của các Đức phụ thân, sẽ khi phần nhiều ước vọng được chấp cánh, thì bữa sau, dịp nghỉ lễ Đức Mẹ Núi Cát Minc 16-7, Mẹ Philomène cảm giác vào người đau mệt, kia như thể triệu chứng của bệnh cúm cơ mà hai mươi tám thiếu phụ tu trong bên vẫn yêu cầu trải qua do vày cơn dịch vẫn hoành hành. Hôm ấy, Mẹ lên cơn sốt cùng mê sảng. Những ngày tiếp theo sau, Mẹ yếu liệt hơn làm cho các con cháu của Mẹ rất là lo ngại vày sợ ko qua khỏi, với toàn bộ tình yêu dấu, đêm ngày các chị vắt nhau túc trực nhằm âu yếm đến Mẹ. Phần Mẹ, cùng với chí khí can trường, Mẹ chịu đựng bị bệnh biện pháp sung sướng và bình yên. Ngoài ra, ý hướng thiết lập Đan viện bắt đầu luôn luôn mạnh mẽ trong tâm hồn, nên Mẹ không thích mang đến ai bên ngoài Đan viện lên tiếng Mẹ vẫn yếu ớt mệt nhọc, Mẹ nói với con cháu bản thân rằng: “Nếu những thân phụ biết được, chúng ta đã tưởng Mẹ gần bị tiêu diệt, rồi cthị trấn đi lập Nhà new đang ra có tác dụng sao?… Mẹ chỉ yếu hèn mệt vậy thôi, nghỉ ngơi vài ngày thì khỏe khoắn lại…. Các bé chớ vượt băn khoăn lo lắng mang lại Mẹ, cthị xã lập nhà mới chắc chắn rằng đã thành hiện tại thực”.<33>

Mẹ Philomène vẫn đề nghị trải qua đa số hit và ở liệt suốt tư ngày ngay thức thì, dẫu vậy Mẹ vẫn mô tả các nhân huệ cùng câu hỏi tuân duy trì dụng cụ của người tu sĩ Cát minch biện pháp trọn hảo. Đối với Mẹ, Việc hiểu Kinch Nhật tụng là các bước rất là đặc biệt, vì vậy, dù bị bệnh cùng yếu đuối mệt, Mẹ vẫn ko bỏ mất tiếng ghê này. Có gần như dịp vày mệt mỏi nhọc tập và đuối mức độ, thỉnh thoảng Mẹ bị lẫn lộn, mà lại rồi Mẹ hiểu lại bí quyết cảnh giác phần nhiều câu hay đoạn sẽ quên sót. Lúc Đức phụ vương tuyệt tin Mẹ Philomène xẻ bệnh với ngài đến thăm cùng ban phép chuẩn mang đến Mẹ ngoài gọi Kinh Nhật tụng, Mẹ vâng lời tuy thế nói rằng: “Đức phụ vương cnóng không cho tôi hiểu Kinch Nhật tụng nữa, đương nhiên tôi đề nghị vâng lời, cũng chính vì, phát âm khiếp như vậy tạo nên tôi vượt mệt; Trong tuần này ghê Nhật tụng thật tinh vi tạo cho tôi dễ bị lẫn lộn”.<34>

Từ kia Mẹ giữ lại thinc lặng biện pháp nhiệm nhặt, cùng cho tới bây giờ, tai Mẹ không còn nghe rõ nữa, cần Mẹ cứ hỏi: sao những nhỏ ko đổ chuông đúng giờ đồng hồ theo phương tiện dạy? Trong mọi ngày ở liệt quan yếu dịch rời mang đến sảnh chơi, Mẹ lo lắng rằng: mình đã có tác dụng gương xấu cho con cháu, cần bao gồm người nói: “Xin Mẹ đừng lo lắng, toàn bộ bọn chúng con đa số biết Mẹ thân yêu cố gắng như thế nào trong việc tuân giữ điều khoản chung” và Mẹ trả lời: “Vậy thì hãy nói cho đều tín đồ biết, bao giờ Mẹ bình phục cùng hoàn toàn có thể đứng ngồi quay lại, Mẹ sẽ đi mang lại kia ngay, tuy nhiên hôm nay Mẹ ko đi được”.<35> Quả thật, toàn bộ số đông lời của Mẹ là việc biểu đạt lòng yêu quý cùng lòng tin tuân giữ điều khoản bình thường của cuộc sống Đan viện tương tự như câu hỏi tự quăng quật ý riêng biệt bản thân.

Tính từ thời điểm ngày 16 tháng 7, sau rộng một mon lâm dịch, sức mạnh của Mẹ Philomène càng ngày xấu hơn, vì thế cho ngày 21 mon 7 những con cháu của Mẹ suy nghĩ tới sự việc lo mang lại Mẹ chịu các Bí tích sau không còn, nhưng lại Mẹ vẫn xác quyết rằng: Mẹ còn trẻ trung và tràn trề sức khỏe, rồi đây Mẹ đã khỏe lại. Hôm sau, Đức thân phụ Louis Caspar <36> đến thăm cùng ban các Bí tích sau không còn mang lại Mẹ Philomène. Đêm hôm ấy, Mẹ đã từng qua giấc mộng thật xuất sắc, con cái vây quanh Mẹ gọi ghê cầu nguyện với ai ai cũng nghĩ rằng: Mẹ đang hồi phục quay trở lại.

Hôm sau, fan ta nhận thấy bất cứ dấu gì tỏ cho biết thêm Mẹ Philomène vẫn trải qua cơn hấp hối, dẫu vậy thiệt bất thần, Mẹ đang ra đi thật thanh thanh, sẽ Lúc các con cháu quay quần chung quanh, quả tình, đây là tử vong của một người lành thánh! Mẹ ra đi giải pháp tkhô hanh thản và bình an trong ơn huệ Chúa! Đó đó là ngày 23 tháng 7 năm 1895, khi ấy, Mẹ Philomène de l’Immaculée Conception được 75 tuổi, Mẹ đang dấn mình vào Dòng bí mật 5hai năm trong những số ấy gồm 34 năm trải qua vô vàn rất nhiều gian nan khốn cạnh tranh mang lại Việc thành lập và hoạt động và trở nên tân tiến Đan viện Cát minc Saigon.

Sau khi được tin Mẹ Philomène từ trần, cha Bề Trên Chủng viện với các thầy Đại chủng sinh đã đến cử hành Thánh lễ nguyện cầu cho Mẹ.

Thánh lễ chôn cất đến Mẹ Philomène diễn ra thiệt long trọng vào tầm khoảng 5h00 chiều. Đức cha Jean-Marie Dépierre, Giám mục Giáo phận Tây Đàng Trong đã đi vào công ty sự Thánh lễ với tương đối nhiều linch mục trong và ko kể Giáo phận đang đi đến tham gia Thánh lễ với đưa tiễn Mẹ mang đến khu vực an ngủ sau cùng.

Mẹ Philomène biết những con cái hy vọng duy trì xác Mẹ vào Nhà Dòng nlỗi kiến thức bạn ta giữ xác Đấng sáng lập tuyệt không nhiều là chôn táng trong Nhà Nguyện của Đan viện, nhưng với lòng khiêm dường, Mẹ hy vọng được mai táng vào Đất thánh trong những con cháu của Mẹ đã với đang an nghỉ. Vì rứa, xác Mẹ Philomène được an tang bên dưới chân Thánh giá chỉ trong Đất thánh của Đan viện đúng suôn sẻ Mẹ ước muốn. Trong tuyển mộ phần được xây kyên tĩnh của Mẹ, Đức thân phụ Jean-Marie Dépierre sẽ viết một Vnạp năng lượng bởi với ấn ký kết của ngài, được đựng trong một ống bằng chì với được chôn trong chiêu mộ ấy, cùng với đều lời như sau: “Đây là chỗ an nghỉ ngơi của Mẹ Đáng kính Philomène de l’Immaculée Conception. Trong trong cả tía mươi bốn năm, Mẹ đang giữ lại những nhơn nghĩa đời sống tu trì cùng sự trung thành với chủ tuân duy trì cẩn trọng cách thức Dòng Cát minc để nêu gương sáng đến Nhà Dòng này”.

*

Phần mộ của Mẹ Philomène trên Đất thánh của Đan viện Sài Gòn

 

Vâng, Mẹ Đáng kính Philomène đã ra đi, Mẹ sẽ xong xuôi sứ đọng vụ mà Mẹ vẫn lãnh dấn là tùy chỉnh thiết lập Đan viện Cát minch Saigon, đó cũng là Đan viện trước tiên tại vùng truyền Giáo Á Đông. Công trình của Mẹ là bất biến, đó không chỉ có là đại lý đồ dùng chất của những Đan viện, mà lại tốt nhất là công trình xây dựng thiêng liêng của Mẹ, là đời sống hiền khô, là gương sáng sủa đức tin, niền cậy trông quật cường và lòng mếm mộ nồng dịu đối với Thiên Chúa cùng tha nhân. Một trăm năm mươi năm đang qua, dự án công trình vì chưng Mẹ gầy dựng vẫn vĩnh cửu với cải tiến và phát triển bí quyết chắc chắn, ước muốn cất cánh xa của Mẹ đã trở thành thực tại, không chỉ là tại Saigon, dẫu vậy những Nhà Cát Minch, khởi đi từ dự án công trình của Mẹ đã có được tùy chỉnh cấu hình với cách tân và phát triển khiến cho Danh Chúa được vinc quang quẻ.

<3> Đô đốc Bonnard người vừa thay thế Đô đốc Charner có tác dụng toàn quyền tại Nam kỳ.

<5> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 32.

<6> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 32.

<8> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 32-33.

<10> Năm 1846, Giáo phận Tây Đàng Ngoài (Hà Nội) được tách phân chia nhằm Ra đời Giáo phận Nam Đàng Ngoài (Vinh). Tân giáo phận, bao gồm Nghệ An, Tkhô giòn Hóa, TP Hà Tĩnh và 1 phần tỉnh giấc Quảng Bình, được ủy thác đến Đức phụ thân Jean Denis Gauthier tên Việt là Ngô Gia Hậu.

<11> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 35.

<12> Xem mục tđam mê chiếu số 37.

<13> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 35-36.

<14> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 36.

<15> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 39.

<18> Đức phụ vương Jean-Claude Mibít sinch 9.8.1805 trên Bruyères-en-Vosges nằm trong giao phận Saint Dré nước Pháp. Chịu đựng chức linc mục 5.6.1830. Gia nhập Hội Thừa sai Paris 10.9.1835. Ngày 27.2.1836, phụ vương Miche được gởi đến Việt nam, trú cư trú tại Gò thị thuộc Giáo phận Đàng Trong. Được tấn phong Giám mục ngày 13.6.1847. Giám mục Giáo phận Nam Vang ngày 30.9.1860. Khi đức phụ thân Lefèbvre tự nhiệm, đức phụ vương Miđậy được chỉ định làm cho Giám mục Tây Đàng Trong (Sài gòn) kiêm Giám quản tông tòa giáo phận Nam Vang. Đức cha qua đời ngày một.12.1873 tại TP.. Sài Gòn, tận hưởng tbọn họ 68 tuổi.

<19> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 42.

<22> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 43.

<23> Chuẩn Đô đốc Victor Duperée có tác dụng Ngulặng soái giai cấp Nam Kỳ từ thời điểm tháng 12 -1874 mang đến tháng 1-1876 cùng từ thời điểm tháng 7-1876 mang lại mon 10- 1877.

<24> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 43-44.

<28> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 46.

<30> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 46.

<33> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 49.

<34> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 50.

<35> Fondation du carmel de Saigon par le Carmel de Lisieux, Imprierie Française d’Outre-Mer, 1951, trang 50.