Con chim ở đậu cành tre con cá ở trọ trong khe nước nguồn

Sớm mai thức giấc, qua size cửa ngõ, một màu sắc mùa đông xđọng Huê, lá vãn xanh với nhũng giọt nước trĩu nặng trĩu, mưa cất cánh giăng mù mắt.

Bạn đang xem: Con chim ở đậu cành tre con cá ở trọ trong khe nước nguồn

Lặng lẽ thừa, lag minh hôm nay trang bị nhì đi làm nhưng mà, ko Lundi de Pentecôte -trong đầu đã tất cả câu trả lời tức khắc với một nhói đau sinh sống đầu gối lúc đặt chân xuống, trời lại trlàm việc rét.Từ ngày hôm cơ, tình cờ hiểu được tự TCS:

Con chyên ngơi nghỉ đậu cành tre Con cá ở trọ vào khe nước nguồn

Và bỗng nhiên nó thay đổi nlỗi một “Thiền lành Án”, chlặng, cá cùng ta, có phải ta sẽ sinh sống tạm bợ trần thế.Tất cả hầu như đi cho một đích sau cùng ở chỗ nào kia “xa xăm cuối trời”, một vị trí bất khác nhau.Ngồi đọc lại “Ở Trọ” mới nhận được từ 1 khu vực xa, có một chút ít gì đó bi thảm chỗ khóe mắt lúc này.Một mùi hương trà soát xanh ngạt ngào nhẹ, một vị ngọt vào chiếc đắng, một “An nhiên – từ tại” gửi mang lại ai đó khu vực xa đang thuộc chia bửa.

PhPo – May trăng tròn, 2013

*
*

Tại TrọNhạc: Trịnh Công Sơn

Con chim ở đậu cành treCon cá sinh sống trọ vào khe nước nguồnTôi nay sinh sống trọ trần gianTrăm năm về chốn xa xôi cuối trời

Xưa cơ nghỉ ngơi đậu miền xaCơn gió sống trọ mênh mông đất trờiNhân gian về trọ các nơiBâng khuâng vị đông đảo đôi môi rất hồng

Mây kia sinh hoạt đậu từng khôngMưa nắng và nóng nghỉ ngơi trọ phía bên trong đôi mắt ngườiTyên ổn em người trọ là tôiMai kia về vùng xa xăm cũng gần

Môi xinh nghỉ ngơi đậu tín đồ xinhĐi đứng ở trọ đôi bàn chân Thúy KiềuXin mang lại về trọ ngay sát nhauMai tê dù có ra làm sao cũng đành

Trăm năm ở đậu nlẩn thẩn nămĐêm buổi tối sinh sống trọ bình thường xung quanh nỗi buồnƠ hay là 1 vòng xinhTôi như bạn đột nhiên lênh đênh giữa đời

Tại TrọĐặng Ngọc Chức

Một tối rằm mon bốn, trăng thanh gió mát, đèn hoa lung linh dưới những tàng cây, từng loại tín đồ hân hoan long trọng ra vào chánh năng lượng điện thiền khô viện Vạn Hạnh, con đường Nguyễn Kiệm, Phụ Nhuận, để thắp hương lễ Phật thuộc ngóng coi buổi biểu lộ văn nghệ do những văn nghệ sĩ cùng ca sĩ Phật tử lừng danh hát mừng Phật đản, trong các số đó tất cả nhạc sĩ tài danh Trịnh Công Sơn, fan vẫn bảo quản trong tôi các tuyệt vời độc đáo qua bài xích hát “Ở Trọ tuyệt Tại Đậu”. Để tưởng vọng anh, xin được lược trích và chiêm nghiệm một số câu vượt trội sẽ làm chấn rượu cồn lòng bạn cho ngỡ ngàng.

Mở đầu, anh trình làng bài bác hát được biến đổi vào trong 1 tối mưa bay phân phất, gió rít từng lần, và anh bỗng dưng thấy bản thân giữ gót tại chùa Linc Sơn, Đà Lạt. Anh cũng giải thích thêm tí chút về tựa đề “Tại Trọ”: “… tương tự như bây giờ bọn họ đã trọ trên sân thiền đức viện Vạn Hạnh, lát nữa ra về mỗi người một phương; rồi sân viện trọ ở tế bào ? Trọ trên trái khu đất, cùng trái đất trọ vào không khí. Một chuỗi trọ. Ha … Ha …!” Thế là anh vẫn ló mặt ô cửa dulặng sinch mang đến khán thính trả gồm lúc từ thấy bản thân, thấy bạn, và thấy cả đất nước đại địa. Sau kia anh đi dạo bầy cùng hát:

“Con chlặng ngơi nghỉ đậu cành tre, Con cá làm việc trọ vào khe nước nguồn

Hình ảnh nhỏ chyên ổn đong chuyển trên cành tre, bé cá từ từ trong dòng nước siêu sinh động, gợi cảm, nhưng cũng tương đối vô hay, ước ao manh. Con chyên ổn làm sao đậu mãi bên trên cành lá ? Con cá như thế nào trọ hoài vào làn nước ? Cành cây hoạt động theo gió, làn nước luân lưu giữ theo mối cung cấp, và cái đời cũng quản lý và vận hành theo duyên ổn nghiệp thích hợp tan. Thảo làm sao Khổng tử chú ý chiếc sông nhưng mà đựng lời cảm thán: “Ngày tối rã mãi vắt này ư !” (Thệ đưa nhỏng tứ phù bất xả trú dạ !), và Héraclite thì: “Có ai rửa mặt nhì lần trong cùng một mẫu sông”. Dòng sông, theo duy thức học Phật giáo, còn là một biểu tượng của chổ chính giữa thức (mind) tốt ý thức (consciousness), tư tưởng sinh hoạt kia hiện nay khởi tương tục theo trằn cảnh nlỗi một làn nước tung xiết (hằng chuyển như bộc lưu); cùng trằn cảnh thì đổi mới thiên, sinh diệt theo nghiệp cảm duyên ổn khởi của vạn một số loại hữu tình.

Xem thêm: Cộm Mắt Bị Cộm Và Đỏ - Mắt Bị Cộm Và Những Biện Phám Phòng Tránh

Mây tê ở đậu từng không, Mưa nắng nghỉ ngơi trọ bên phía trong đôi mắt người

“Mây kia”, lúc Black kịt vần vũ, lúc lãng đãng phiêu bồng, là hình ảnh lúc này mà lại gợi nhắc mang danh “bức ảnh vân cẩu vẽ tín đồ tang thương”. Tùy theo nhấn thức về đối tượng người sử dụng của mỗi cá thể nhưng mà sanh ra thiên sai vạn biệt (vì trả tngày tiết bửa pháp, hữu chủng chủng tướng chuyển). Còn mưa-nắng nóng là cặp nhị nguyên ổn đối đãi như hữu-vô, thường-đoạn (test sinh tắc bỉ sinh, test diệt tắc bỉ diệt). Nhưng tại vì sao mưa nắng và nóng nghỉ ngơi trọ bên trong “mắt người” mà không bên trong “tai người” ? Rõ là nhạc sĩ sẽ nhảy với ngữ điệu thi ca cùng với mọi người trong nhà bay qua form ttách hư-thực “Mẹ đến em hai con mắt màu đen, nhằm thương thơm nhằm nhớ nhằm tị để hờn“. Hỷ-nộ-ai-lạc-ái-ố-dục cđọng loanh xung quanh thập thò tốt ào ạt vút qua hành lang cửa số chổ chính giữa hồn. Tất cả chỉ vày “mộng trung hữu mộng trùng mê mộng”.

Môi xinch sống đậu tín đồ xinch Đi đứng ngơi nghỉ trọ đôi chân Thúy Kiều

Môi xinh sinh hoạt đậu người xinch là tương xứng với quy cơ chế thoải mái và tự nhiên, nhưng đi đứng tại sao không trọ đôi bàn chân Thúy Vân hay Kyên Trọng cơ mà đề xuất sinh sống trọ đôi bàn chân Thúy Kiều ? Cái diệu nghĩa rạm uyên ổn ly kỳ bi thiết là sống đặc điểm đó. Thúy Kiều là hiện thân của trầm luân khổ hải, tuy nhiên cũng đẹp đẹp tinh khiết như giọt nắng sớm mai. Cho mặc dù buộc phải mười lăm năm truân chăm lưu lạc cùng với tkhô cứng y nhị lượt tkhô hanh lâu hai lần, tuy thế Thúy Kiều vẫn một lòng tdiệt chung son Fe, một dạ “bên dưới nguyệ chén đồng” cùng với Kyên Trọng. Dân tộc VN cũng như vậy. Cho cho dù cần long dong trôi giạt chỗ thiên nnhị hải dác tốt âm thầm thanh bạch trên cùng ly thanh sơn, bé dân Việt Nam luôn luôn trung thành cùng nhớ về núi sông VN. Đạo lý “uđường nước nhớ nguồn, ăn trái nhớ kẻ tdragon cây” lúc nào cũng bàng bạc theo lời ru của bà bầu. Và qủa thực “Quê hương trường hợp ai ko lưu giữ sẽ không còn bự nổi thành người” (There is no place like home). Trịnh Công Sơn vẫn tiếp sóng mang lại ta để sở hữu và một xung rượu cồn kỳ lạ.

Xin cho về trọ ngay gần nhau. Mai cơ mặc dù có thế nào cũng đành

Thật la lãng mạn và đượm mầu nhân bản. Tất cả mọi chủng một số loại phần đa sẽ trọ bên trên mọi phương diện địa cầu. Nhưng do sao phải “xin cho về trọ ngay sát nhau” ? Vì thế gian vô hay, ngoài hành tinh nguy hại (trần gian vô hay, quốc độ nguy thúy). Trọ gần nhau đề gọi nhau, thương nhau cùng sẻ chia cho nhau chút ít tình đồng loại. Tà kiến, thành kiến nhân đó mà tan biến chuyển dần, thọ mạng con bạn nhờ ráng cơ mà đạt thêm hương thêm sắc. Còn “Mai tê dù là ra sao cũng đành” không phải là thái độ phó khoác tốt ngữ khí liều mình. Mà “Mai kia” – theo bốn tưởng Tây pmùi hương – không bao giờø mang lại (Tomorrow never comes), chỉ có ngày nay la tuyệt đối (No time like present). Và theo ngôn từ thiền lành môn thì: quá khứ đọng vẫn qua, sau này chưa tới; chỉ gồm bây giờ, tức đương niệm tốt chánh niệm (mindfulness) là quan trọng đặc biệt hơn hết. Và đúng điều đó. Trong lúc khán thính trả đã lắng lòng nghe hát, ca sĩ, nhạc sĩ vẫn niềm vui theo nhịp phách cung bọn, toàn bộ đã làm việc vào một tâm trạng hỷ lạc, hòa điệu, tinh thần “vô chức năng xứ” thì chiếc “Mai kia” gồm dính dáng vẻ gì với dòng hiện giờ giỏi đương niệm này. Nói phương pháp khác, “Mai kia” cũng chính là đương niệm này. (Dục tri tiền thay nhân, kyên sinh thọ giả thị, dục tri lai vậy qủa, kyên sanh tác giả thị).

Xem thêm: Những Thành Tựu Khoa Học Kĩ Thuật Thế Kỷ 20, Những Thành Tựu Về Khoa Học

Trịnh Công Sơn vẫn từ bỏ thân quán chiếu duyên ổn nghiệp trên thay của chính bản thân mình “đi đâu loanh quanh mang đến đời mỏi mệt” mà cảm thông, lân mẫn với những người, cùng với đời, cùng với cỏ cây sỏi đá với toàn bộ sinc linc. Anh vẫn biểu hiện đầy đủ cuộc hành trình “nối vòng tay lớn” cùng đã ra về vào chánh loài kiến ban đầu. Anh đã đựng cao giờ đồng hồ hát giã nát xích xiềng, phá tan định kiến thì có mang “xưng, cơ, hủy, dự” cũng chỉ với bóng hình của những giọt sương, phân tử móc trên đóa hoả hồng bên dưới ánh nắng xuân.


Chuyên mục: Blogs